Jean Haupt, Le Procиs de la dйmocratie  

„Държавата е най-студеното от студените чудовища. Тя лъже студено; и това е лъжата, която излиза от устата ѝ: „Аз съм държавата, аз съм народът.“
Фридрих Ницше

Най-добрата критика на демокрацията, най-„документираната, ясна, строга и неумолима“е без никакво съмнение тази на Жан Опт. След като анализира всички нейни механизми, т.е. нейните основополагащи принципи, всеобщото избирателно право, компетентността на избраните длъжностни лица, партиите, парламента, правителството и държавния глава, Опт заключава, че демокрацията противоречи както на законните интереси на гражданите, така и на висшите интереси на нацията.
Това е изумително, дори скандално твърдение за огромното мнозинство западняци, които се кълнат в демокрацията, но дали Жан Опт е прав? Нека разгледаме отблизо целия му механизъм. 

Основополагащи принципи на демокрацията

Свещената трилогия с масонски произход „Свобода, Равенство, Братство“ е ключовият камък на всички демокрации. Три магически думи със силни послания, но които съдържат цял ​​свят от противоречия. По думите на Неста Х. Уебстър, английски специалист по подривни движения, наистина е невъзможно да има пълна свобода и равенство, защото двете са взаимно изключващи се. Възможно е да има система на пълна свобода, в която всеки човек е свободен да се държи както си поиска, да прави каквото си поиска със своето, да граби или да убива, да живее, тоест, под закона на джунглата, под управлението на най-силния, но там няма равенство. Или може да има система на абсолютно равенство, на сваляне на всички до едно и също ниво, на смазване на всеки стимул у човека да се издигне над своите събратя, но там няма свобода. Така масонството на Великия Изток, като съчета две думи завинаги несъвместими, хвърли на арената ябълка на раздора, за която светът никога не е преставал да спори досега и която през цялото време е разделяла революционните сили на два противоположни лагера.
Що се отнася до братството, то е най-крещящата измама:
Братството, любимото дете на демокрацията, беше кръстено в кървавата баня  на Френската революция от 1789 г. и тя не беше последната! Никога хора не са били толкова предавани, мразени, ненавиждани, ограбвани, измъчвани, избивани, както откакто Братството е изписано на фронтона на нашите обществени сгради. Достатъчно е да преминем през историята на последните сто и петдесет години, за да забележим, че демокрацията е ендемична и перманентна гражданска война.
По този начин, чрез съчетаването на три термина, които са завинаги несъвместими, народът и неговите „васали”, които ни управляват, въведоха в социалната арена постоянна ябълка на раздора. И именно заради тази стратегия „разделяй и владей“, Луи-Фердинан Селин, един от най-великите писатели на миналия век, смяташе демокрацията за перфектното прикритие за ционистката диктатура.
Както отбелязва пенсионираният професор по хуманитарни науки Томас Далтън , демокрацията е политическа система, използвана от еврейските елити, за да придобиват богатство, да контролират масмедиите и да влияят на политиците, като същевременно остават скрити от обществеността. Тази материалистична и антидуховна „юдеократия“, заключава Далтън, издига „посредствени“ и лесни за манипулиране политици като Доналд Тръмп и лидерите на Световния икономически форум – Ангела Меркел, Тони Блеър, Джъстин Трюдо, Еманюел Макрон и Джасинда Арден – да служат на еврейските интереси за сметка на собствените си граждани.
Както казва врагът на посредствеността Езра Паунд: „Демокрацията в момента в Европа се определя като „държава, управлявана от евреи“.

Свобода на мисълта

Гарантирана ли е свободата на мисълта в демокрацията? Не, казва Жан Опт, защото - Мъжете в днешно време, които и да са, където и да се намират, са подложени, час след час, на улицата, в офиса, във фабриката, в работилницата, в работата си, в свободното си време и в разсейването си, и дори в интимността на домовете си, чрез посредничеството на образа, книгата, пресата, киното, радиото и телевизията, на постоянните, перманентни, натрапчиви, декларирани или коварни, брутални или подмолни действия на антидемократична пропаганда.
Всичко, което не допринася за демокрацията, е скрито. И тъй като медиите са собственост на управляващите олигарси, те имат пълен контрол над политическите дела на държавите. Демокрацията в този смисъл е авторитарно управление, което не казва името си. То не толерира дисонанс и използва всички средства, с които разполага, за да потисне онези, които не се придържат към официалната версия на нещата. Така, казано като Жан Опт: „Щастливите граждани на една демокрация са толкова свободни, колкото е свободен осъденият на смърт да се движи свободно, с вериги на краката си, в двата квадратни метра от килията си…“

Свобода на печата

Нито една от водещите медии днес не е свободна, тоест независима. Всички те са в ръцете на някакъв тръст или финансова група, която самата е в ръцете на друга организация. Независимо дали са отляво или отдясно, демократи или републиканци, либерали или консерватори, това е схемата „лош полицай - добър полицай” .
Информацията, разпространявана сред обществеността, е напълно цензурирана, филтрирана и манипулирана от скритите сили, които управляват правителствата ни. И това е без да се споменава натискът, упражняван чрез фалшива реклама.
Хората, които ни управляват, космополитните финансови картели, които забогатяват чрез война, финансови спекулации и лихварство, наистина са могъщи – могъщи в своите нечестно спечелени пари и безгранични амбиции. Те могат да купят всичко и всеки: най-влиятелните медии, разбира се, но също така и учените, които живеят от субсидии, корумпираните политици, които са поставили на власт, левите университетски професори, които виждат спасение само в края на капитализма; журналисти, редактори, активисти, инфлуенсъри и загубеняци от всякакъв вид, както и известни хакери, всички имат цена. В нашия материалистичен свят всичко може да се купи.
Казано по-просто, който контролира парите и пресата, контролира света. Поради тази причина демократите първо налагат „свобода на пресата“ в името на човешките права. 

Всеобщо избирателно право

„Именно върху абсолютното равенство, което по природа не съществува и не може да съществува“, настоява Жан Опт, „демократите основават институцията на всеобщото избирателно право. Това е известният принцип „един човек, един глас“.“
В тази система гласът на най-неграмотните, най-невежите, най-морално и политически некомпетентните, най-лесно манипулираните от медийната пропаганда има абсолютно същата стойност като гласа на най-интелигентните, най-образованите, най-малко манипулируемите и най-морално и политически компетентните.
Тъй като по-голямата част от населението принадлежи към най-малко компетентната група, именно тази група избира кандидатите. Следователно демокрацията е мнението на посредствените. С добро медийно отразяване, достатъчно пари, фалшиви предизборни обещания и измамни манипулации на вота, тези, които наистина управляват, са в състояние да изберат почти всеки. 

Партиите срещу нацията

Всичко е казано в този цитат от Антонио де Оливейра Салазар, който е бил министър-председател на Португалия от 1932 до 1968 г.:
„Премахнахме режима на партиите, убедени, че партизанската организация, с нейните борби и несъвместимост, с нейните интереси и влияния, ни е донесла само парализа на държавата и правителствена нестабилност, фалшификация на национално представителство, ферментация на гражданска война. ... Нацията инстинктивно се стреми да се обединява; партиите са склонни да се разделят...”
В същия ред на мисли, този цитат от Жан Опт:
"Съществуването на множество партии, с техните комитети, вестници, листовки, събрания, конгреси, паради и демонстрации, поддържа в страната, на улицата, в офисите, във фабриките и понякога дори в семействата ендемично състояние на вълнение, разделение, враждебност, омраза, което в периоди на предизборна кампания... се трансформира в кризи, в огнища на треска, в експлозия от изострени страсти. Партиите са фермент на гражданска война.
Освен това, как може някой да бъде държавен служител, съдия, полицай, лекар или учител и все пак да е член на политическа партия? Всеки ще е склонен да защитава своята политическа опция, понякога в ущърб на общността. По този начин, ако партията на власт е противник на партията на който и да е държавен служител, последният ще бъде нелоялен към правителството, чиято политика не одобрява. Той ще навреди и ще предаде данъкоплатците, които му плащат, мислейки, че постъпва правилно, защото е убеден, че политиката на партията на власт е вредна за страната." 

Парламент

Парламентът, който е продукт на партийни борби и мнозинствено гласуване, от своя страна функционира на партийна и мнозинствена основа. С други думи, парламентарната дейност е само продължение, в рамките на събранието, на разделенията, борбите и съперничествата между партиите; парламентът е театър, където се сблъскват идеологии или просто интересите на партиите; той е образът, в умален мащаб, на демократичната нация. Демократичният парламент, с мнозинство и партийна основа, страда от вроденото, неизбежно и нелечимо зло, което гризе от горе до долу, като гангрена, всички демократични режими и държави: разделението, гражданската война, повече или по-малко ендемична и повече или по-малко декларирана.

Правителство и държавен глава

При тези условия е невъзможно правителството и държавният глава да бъдат силни, ако лидерите не служат на народа, който ги е избрал, ако парламентът е отслабен от партийни препирни и ако членовете му са некомпетентни. Ако основата е нестабилна, останалата част от структурата също ще бъде. Държавата и нейният лидер ще бъдат нефункционални, както е във всички западни демокрации днес, които се контролират от космополитни финансисти. Но внимавайте за последствията:
В крайна сметка, истинската демокрация е възможна само, както казва Аристотел, в етнически хомогенни общества. Деспоти и тирани винаги са управлявали силно фрагментирани общества, каквито са днешните западни общества. Следователно едно мултиетническо и мултикултурно общество е по принцип хаотично, защото е напълно лишено от филия , фундаментална концепция, дефинирана от Аристотел като братство на идентичността, вкоренено в кръвта и плътта на гражданите. По този начин, мултиетническият и мултикултурен хаос предотвратява всякакво проявление на филия , необходимото условие за сплотеност и суверенитет на един народ.